观局 | 陈安庆：喷子攻占朋友圈，互联网秒变愤青大卖场？
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不知从何时起，自媒体时代遭遇了一场尴尬——情绪大爆发vs 尖叫分贝比拼！
自媒体时代，人人变成小愤青了吗？
愤青用他们愤怒的吼声和偏执的话语，吸引着大众的眼球，当社交网络把数字人类，带一个个彼此隔绝的线上群体中，我们的分辨能力与理解力也在日渐衰退。
我们清楚地看到，真相与谎言在互联网中交织，事实与观点混为一谈，情绪宣泄，掩盖了真相寻索。
我们受困于互联网中，无力突围。彼此的撕裂与对峙，充斥着浮躁与恐慌气息。
真相与谎言在互联网中交织，情绪宣泄掩盖了事实分析，但我们仍然困于互联网中，无力突围。
不知从何时起，互联网上充斥着一群群的愤怒青年，也就是大家所说的网络喷子。
愤青，逐渐成为网络社会乃至现实生活，愤世嫉俗群体的代名词。
哪怕最为理性的中国愤青，基本的精神气质也不脱拉仇恨。
集导演、演员、狂欢者于一身，在舆论狂欢中，逃离主流文化的规制与压制，离经叛道，自我赋权，消费公共事件与议题。
语不惊人死不休，最低水平的愤青，已变成粪青，只能以满嘴喷粪的方式，来标榜爱与恨。
在舆情对抗论战中，在互联网互动匿名的假面舞会狂欢中，喧嚣与骚动。在制造着一个个10万+网络热点中，自娱娱人、集体狂欢。
在那个虚拟的二次元世界，不少人从现实中的失意者，变成无所不能的赢家与意见领袖，在歇斯底里的尖叫声中，释放过剩的青春荷尔蒙。
互联网发展的任何阶段。都存在喷子，现在有了自媒体，只会更多。
喷子其实只取悦态度类似的人。别人越痛苦，从中得到的乐趣就越多，享受一种戳破“高大上”的爽快感，至于受害者，反正没人看见。
鲁迅的笔下，看客是麻木的，但今天喷子却是亢奋的，貌似幸灾乐祸确实是人类的本能。喷子的安全感来自于虚拟的互联网，好像一切事情都不用太当真的。
如果给喷子画个像，你可能 36 42652 36 15528 0 0 6906 0 0:00:06 0:00:02 0:00:04 6904发现他们基本上是男性人格，异性恋，收入中下等，缺乏同情心，愤世嫉俗。喷子和农村街头的骂街妇女，其实并无二致，他们的目的是打破无聊，独孤求败，寂寞啊，寂寞，长夜漫漫，无心睡眠！
他们是网络社会的无政府主义者，像发情期的小公鸡一样好斗。如果某一时段没有喷点，喷子会唱一首《 无敌是多么寂寞》：
无敌是多么，多么寂寞，无敌是多么，多么空虚。独自在冷风中，冷风不断吹过.
喷子的寂寞谁能明白!
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愤青即愤怒青年，最早指在20世纪60年代欧美左翼思潮中，主张颠覆传统社会价值的中国的叛逆青年。
愤青们不满社会现状而急于改变现实，无力用实际行动改变，只有吐槽发泄，是普遍症候。
1996年，《中国可以说不》的流行，标志着中国民族主义情绪升温。“说不”，是表达愤怒的通行手段。
实际上，愤青既会追求新闻的客观报道，也会充斥谩骂和煽动性的“爱国言论”。
公共事件中社会泄愤色彩浓厚，情感动员成为舆情推动力，情感不单是资源或工具，而是斗争的动力，能够激发参与的是愤怒、悲情与戏谑。
愤青敢于抛离现实社会的权威等级、道德规范等束缚，以极端的方式张扬个性、挑战权威。
在群青激愤的氛围中，愤青群体将悬置事实本身，而聚焦于对事实的极端化解释，互动中的情绪渲染，使得网络最终成为愤青讨论的发酵场。
网络进入门槛低，信息开放度高，流通速度快，线上线下互动性强，群体易受暗示的特点就表现明显。网民群体极端轻信，把歪曲性的想象力所引起的幻觉与真实事件混为一谈，集体幻觉，集体无意识是常态，在群体暗示、传染与幻觉中，制造一出出网络闹剧。
他们没有思考和推理能力，不能辨别真伪，甚至于很容易充当缺乏理性的“刽子手”。
很多网民失去了理性思考，一旦听到质疑的声音便对异己者展开攻势，抨击其为“不爱国”，贴标签打黑棍，非黑即白的判断简单粗暴，偏执专横。
什么人容易成为愤青，实际上只要进入了青春期，对现有社会秩序产生这样那样的不满，感到自己的幸福愿望没有满足，愤怒了，就会成为愤青。
网络社会对于愤青而言是一种自我赋权。
愤青在现实生活中，多数属于无权无位的屌丝边缘群体，在参与网络议题讨论中，使个体心理和群体意识，得到话语权赋权。
积极一端，有理想、有激情、有勇气、有正义感和有责任心的奋青，因为有正义和责任在心，才会对不公有愤怒。
消极一端，则是一群对社会现象表达强烈不满，长期保持渴望发泄的愤怒情绪的
还有一种人，遇到任何事都喜欢喷脏话，骂骂咧咧的“粪青”，种种无端狂暴情绪，已近病态。
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网络成为愤青自我赋权的场域。
中国网民性别结构中，女性网民占46.4%；整个网民中10岁～39岁占75.1%，其中20岁～29岁年龄段占29.9%。网民年龄低、学历低、收入低（被称为“三低”网民），同时男性网民多于女性网民。
网民的学历低、年龄低，导致其价值观和社会经验以及对事物的认知能力都不高，甚至其人生阅历以及事业都处于刚刚起步阶段，又处于思想比较活跃的阶段，在这种情况下，难免会出现跟风、从众、情绪化等倾向。
传统文化的断层并非起源于互联网，源自“五四”运动以来中国知识界对传统文化的反思，自媒体出现后这种断层表现得更加明显，互联网上盛行的狂欢、戏谑、调侃、恶搞等特征再次加深了这种断裂。
认知水平低、个人收入不稳定，其社会经济地位相对低下，导致其会有人生挫败感，网络成为其不良情绪的发泄出口。
很多愤怒青年，因为缺乏制度化的表达渠道，内心积聚的社会不满和愤恨，在遭遇某些社会议题时被点燃，借机发泄，造成网络暴力。
真实生活中无法表达自己的时候，干脆就把愤怒发泄在其他人身上。
偏见是愤青的利器。网络对许多人而言，是极端主义的温床，因为志同道合的人可以在网上轻易且频繁地沟通，但听不到不同的看法。持续暴露于极端的立场中，听取这些人的意见，会让人逐渐相信这个立场。
愤青在热点议题进行讨论时，为使自己的观点得到他人的关注、转发、点赞、回复，他们会以夸张、渲染甚至扭曲事实的方式表达受到众人支持的观点，观点越是鲜明、激烈，引起的群体情绪就越高涨。
有时候，不能让喷子喷也会出事，社会安全阀机制可以使社会不满情绪得到发泄，主动为社会冲突提供可控的、制度化的“出口”，实际上有力于维护社会稳定。
网络喷子其实不需要将目标放在解决令人不满意的状况上，而仅仅是——要求释放所产生的宣泄快感，对问题解决实际上无济于事。
很多时候，网络愤青貌似忧国忧民，喷子只是为了在网络上发泄情绪罢了，提不出理性富有真正含金量的解决办法路径的。
虽然“围观就是力量”，但围观的看客身份和心态，使网络喷子缺乏稳定性。在短暂的宣泄之后，愤青群体的狂热情绪将恢复平静。
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勒庞在传播学著作《乌合之众》中认为，个体的智力、道德、禀赋等属性虽然有差异，但是本能和情感具有相似性，这就导致群体中个性化的元素消失，个人的智力和个性被拉平甚至被削弱，取而代之的是群体的情感本能驱动。异质性被同质性淹没，无意识的属性占了上风。
群体的道德非但不优于个体的总和，反而背道而驰，降低了文明的水平。孤立时，他可能是个文雅人。一旦进入群众，他就成了野蛮人，靠本能行事。他率性而为，狂暴，凶猛，也像原始人那样热情和英勇。作为孤立的个体时，词语和形象可能对他起不了作用。
近八成的社交用户认为自己在网络上变得粗俗，一言不合就爆粗口，现实生活中却表现的礼貌和文明。
网络喷子的利器是虚假性表达、情绪性表达、低俗表达、暴力表达，在网络中肆意谩骂诋毁、肆意狂欢，从而享受由此带来的快感。
中国网民整体而言还属于勒庞所描述的乌合之众阶段，群体缺乏主宰自己的反应行为的能力，几乎完全受着无意识动机的支配。
在网络群体事件中，众多网民并不知道事件的来由，被极左或极右意识形态所裹挟，盲目地投入舆论撕裂洪流之中。
媒介环境下，个人是按照受到的外部信息刺激因素决定自己的行动，网民受到外部刺激因素控制，难以支配各种强烈冲动。
当网络上某些事件引起或者切合了参与者的某个神经，引起其情感共鸣，便参与其中发表一些带有倾向性或有失偏颇的言论，肆意渲染。
在现实生活中遭遇了不公平待遇，就把不满情绪宣泄到网上，肆意扩大。有的出于对社会不公感、被剥夺感、阶层隔离感等的苦闷和绝望以及对贪腐现象的憎恶，在现实生活中无处倾诉，便在网络上寻求慰藉，遇到网络上相同信息的传播，便集聚和转发。
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自媒体碎片化阅读，导致网民浮躁缺乏解读和思考耐心，理性大脑缺失。个体满足于粗浅、短暂的思考，而缺乏对道德、人性、人生终极问题的叩问。
互联网文化呈现出对道德文化明显的解构倾向，表现出来的是一种“神马都是浮云”的心态，即便是神圣的东西也可以拿来恶搞，一副老子天下第一，无知者无畏戏谑心态，冷漠无情。
低俗性表达、网络暴力表达以及部分情绪性表达，源自网络空间的虚拟性，网民身披匿名马甲，丧失道德约束，变得肆无忌惮。
网络传播的开放、自由、匿名、把关人缺位等特点，为网民自由表达提供了可能场域，配以上述网民素质参差不齐、网络文化建设滞后等特点，网络信息鱼龙混杂在所难免。
在这个虚拟的空间里，网络喷子、键盘侠“繁衍迅速”“屡禁不止”。
信息在去中心化的传播中，通过自媒体赋权让公民人人都有麦克风，每个人成为集信息发布者、受众、评论者乃至自我信息管理员多种功能的集合体。
自媒体是将去中心化实践的最彻底的媒介，分散、独立、扁平、多元化的信息传播格局，颠覆了传统媒体的中心化、集中式的传播路径。
无中生有，胡编乱造，有的道听途说，添枝加叶，偷梁换柱，制造文字垃圾，萌宠、炫富、打情骂俏。内容满足了猎奇心理，却忽略了信息应该传播的价值和媒体应该担负的责任，甚至捏造并散布虚假事件，损害他人的商业信誉、商品声誉。
创造出一种可怕的文化，将低俗、丑陋变为吸睛的利器，病毒般地在互联网上传播。
为了吸引眼球，选择最惊悚的话题、最热门的人物，用最刺眼的标题去刺激读者。“标题党”已经成为媒体圈的“公害”，助推了网络谣言的产生和传播，捕风捉影、移花接木、嫁祸于通过尖叫惊悚爆红10万+。
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粗鄙文化盛行，实际上表达了“屌丝”们愤怒和怨恨的负面情绪，时间一长，大众并不认为粗俗不堪，反而觉得习以为常。
自媒体时代，你端端正正地写一篇理性思考的好文章没有人愿意读，反而错别字满屏，病句满屏的文字转发哄抢，在信息生产质量和传播方面，没有太高的技术门槛。
信息的发布者与制作者可以不是专业记者，而是草根，实际上是没有经过任何媒体专业训练、不属于任何传播媒体机构、也不接受媒介人社会组织管控的社会草根。
正规军被土匪乱枪打死，沃尔玛大润发被地摊货逆袭干翻的事情，屡见不鲜。
屌丝是光脚的人，可以天不怕地不怕，既然不曾拥有，何俱失去?
在传统媒体的信息传播过程中，每个环节都布满了把关人，信息的采集、编辑和发布过程，传播者都起着传播把关的作用。
传统媒体在信息端口把关的模式发生改变，网民个体可以不经媒介组织，直接在网络平台上发布信息。
光脚的屌丝不怕你穿鞋的，传统媒体出招需要遵循套路打法，自媒体可以不择手段，就像两个拳击选手在擂台上比武，传统媒体不能打下三路，不能踢裆挖眼打人脑部，自媒体专攻下三路，阴招黑招可以一起招呼，没有规则，这就没法玩了！
自媒体缺乏把关人过滤的自由表达，充斥着不良信息和虚假信息，充斥着猎奇的侵犯个人隐私和个人利益的人肉搜索，侵害着个人的合法权利、知识产权，破坏着个人的隐私保护。
一定程度上，消解着精英主义权威和专业主义规则，造成“去中心化”的冲击，削弱了主流价值和主流文化的边界，造成社会价值体系和文化的多元分化。
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新媒体环境下，怨恨和报复的快感，可以通过粗鄙化网络语言的滥用来实现。
“屌丝”们可以借由网络，将“高富帅”和“白富美”作为想象中的敌人和犯人，进行压迫式的围观和随意的批判，以此获得暂时性的自我满足。
法国著名学者勒庞在《乌合之众——大众心理研究》认为，群众可能杀人放火，无恶不作，也可能有献身、牺牲和无私的壮举，这是孤立的个人根本不可能表现出的极崇高行为。由此，勒庞得出一个耐人寻味的结论：群众的智力不如孤立的个人，单从感情和感情所激发的行为来看，群众表现的好坏取决于环境，完全取决于群众所接触的暗示。
群众冲动、易变和急躁，其情感变化莫测，难以驾驭，转瞬之间，群众可能从最血腥的狂热状态转变为极端的慷慨和英勇无畏，他们很容易扮演刽子手的角色，同样很容易慷慨赴死。
群众也容易在相互的情绪感染中，产生的集体狂欢，萌发不切实际的念头。群众容易轻信，易受暗示影响而变得无所畏惧。他们总是在无意识的边缘徘徊，随时听命于一切暗示，心怀狂躁情绪，不受理性影响，丧失批判能力。
因为人多势众，“不可能”的概念根本不存在。
勒庞认为，有群体的地方，就会有非理性情绪伴随左右，此时个体的智力和道德将会磨灭，取而代之的是人性的交集，逻辑与推理不起作用，高涨的情感和催眠的幻术才可以奏效，结果是“群众的力量全然是破坏性的，其作用像细菌，加速病弱者或死尸的消解，文明的结构腐烂时，使它颠覆的总是群众”。
在“狂热”的群体中约束个人的道德和社会机制会失去效力，此时个体的利益和目标会在群体的汪洋大海中被消解，而个体也会在转瞬变成一个“无名氏”。
在微信微博这样一个平台内，大众极易沦为冲动易变、缺乏理性的“刽子手”，对个体造成身心上的创伤。
群体行为有一个很重要的心理特征，就是崇尚威势。
往往会表现为一种情绪化、少理性的低智商，群体的暗示常常会轻易地“征服群体的理解力，并窒息一切的判断力，从而使得群体产生集体幻觉。
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网络愤青在新媒体的虚拟舞台，面对自己无法掌握的演出内容，既无奈又茫然，既自恋又自卑，既怨恨又自嘲，既心有不甘又停滞不前。在网络世界中，寻求心理安慰和情感共鸣。
“屌丝”群像，“识字不多”“只会玩手机”“悲催苦逼”等关键词，框定了新媒体语境下“愤青”群体的无奈与自嘲，通过一场场制造话语狂欢，甚至参与话语暴力，获得宣泄的释放。
屌丝愤青在网络世界中呼风唤雨貌似强大，实际上冷暖自知，在现实世界中卑微怯懦麻木自私，很多时候精神人格是分裂、撕裂的。他们常常沉溺于不切实际的幻想中，想追求短暂的快乐，选择暂时的逃避，形成相对弱势的心理特征。
有文化是耻辱的，臭老九，不识字反倒光荣，交白卷的是英雄。有知识是反动，知识越多越反动，文盲愚昧反而是先进的。富裕是反动的，越穷越光荣。
当理想被嘲弄，当专业被轻贱，把粗鄙当文化，把丑陋当个性，把无知当成天经地义的时代，其实是对人类文化和文明的颠覆与倒退！
但现实环境中，中产阶级的焦灼俯拾即是，对现状不满意，他们担心养老；他们担心因病返贫；他们担心房产权得不到保证……与物质上的窘迫相比，中产阶级的价值观崩溃，才是他们焦虑的真正原因。
即便事业上功成名就退隐江湖，中产也难保不会落入焦虑怪圈——社会的保障体系的不完善，政策的不连贯性，越来越左派的政治环境，使得中产阶级没有安全感与幸福感。
如今，白领阶层、大学生、中小企业主等群体分别在政治表达、经济分配和社会民生诸多方面感受到了相对剥夺感、不公正感和焦虑感，他们也成了网络愤青的新移民。
这其实才是最可怕的！当高知群体失去理性温和，失去建设评议社会的能力时，乌合之众的群体必然壮大！众人皆醉我独醒，又少了一个！
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线上课程
（1）新闻实务班：20讲
（2） 财经专题班：（50讲）（已录制22节）
（3） 网络舆情与新媒体（已录制10节）
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社群互动课程
（1）实务真题讲练班：
针对实务内容较为灵活，且相互之间有借鉴意义的部分院校真题汇总分类，真题实训。
（2）VIP作品针对性指导班 （普通新传 / 财经专项）：
结合新近热点新闻，以针对性训练讲评为内容
时间规划：9-11月，每周一节，共计20节
班型：10人小班
（3）作品点拨班（普通新传）：
结合新近热点新闻，进行思路点拨和针对性指导
（4）热点点拨课：
汇总年度热点新闻，给予消息写作及新闻评论点拨思路
时间规划：12月，共4节课
（5）考前冲刺课：
重要知识点回顾，模考讲评
时间规划：12月，共6节课
（一）暑期班面授课程
1.时间：暑期7-8月
2.时长：
（1）普通新传：30天集训（每周休一天，报到一天，结业一天）
（2）财经专项：45天
3.定价：
（1）普通新传：15800（含住宿）
（2）财经专项：24800（含住宿）
4.班型：20人（普通15+财经5）
5.内容：
（1）新闻学理论
（2）传播学理论
（3）新闻史
（4）新闻实务
（5）赠送：英语+政治
（6）财经:15天财经专项基础+训练
6.服务：
班主任+助教+赠送线上课程+名家分享
7.课表：待定